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  • 长安佛教历史进程概论

    寺早已无存，所以，长安佛教现存最早的佛寺便只有敦煌寺了。 　　敦煌寺在中国佛教史上据有十分重要的地位。敦煌菩萨竺法护在此翻译出《法华》《光赞般若》《渐备一切智经》《弥勒成佛经》等重要经典。他一生共...重要的经典依据与思想源泉。 　　东晋时期北方少数民族建立了十六个国家，史称十六国时期。在十六国的前秦时期，因为皇帝苻坚的大力支持以及道安等高僧的到来，长安继西晋之后继续保持了全国佛教中心的地位。东晋...

    增勤法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262693695.html

  • 虚云戒制思想及其实践析论

    戒人帝释即喜，敕诸善神拥护是人，随戒多少，若持一戒，令五神护之，五戒具者，令二十五神护之，是人生得安隐，死生天上。前来总说持戒功德竟。”诸如此类的强调“戒”的佛教经典不胜枚举。“戒是无上菩提本”，是佛教... 　　虚云戒制思想及其实践析论 　　陈金凤 刘丽芳 　　内容摘要：明清以来，佛教禅宗日渐衰微。原因之一就是“狂禅”盛行，戒律废弛。以重振佛教禅宗为己任的虚云长老，立足于传统与现实，...

    陈金凤

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html

  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    ：“大藏经是佛教经典的总汇，古人认为，藏经的意义重大，它不仅是三宝中的法宝，而且是续佛慧命的根本所在，佛教能不能流传下来，与图书的整理与传播有着重要的关系。”[[48]]虚云住持南华寺时，“三十年辛巳... 　　虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想 　　胡孝忠 　　（山东大学历史文化学院，济南，250100） 　　摘要：虚云大师继承发扬中国佛教的优良传统，严持戒律、兴学育僧、爱国护教、普渡...

    胡孝忠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html

  • 放生·放死

    活动中。佛教的环保实践，不仅有利于佛教徒的自我完善，有利于祥和社会、服务人群，同时也昭示出全球生态保护的根本出路，即从我做起，提高认识，人人参与。佛教所蕴含的深刻环保意识，通过解读佛教经典，考察...很多人对佛教界产生误解，为此，法师、专家、居士就放生与功德的关系、放生与慈悲心的培养、值得提倡的放生形式等方面发表了自己的看法： 中国佛教协会常务理事、福建省佛协副会长兼秘书长、福州开元寺方丈、泰宁...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html

  • 龙光竺道生“慧解”考论

    “白头禅师”传给他的树皮本《涅磐经》前分10卷及《菩萨戒经》、《菩萨戒本》等经典，受到了崇信佛教的北凉国王沮渠蒙逊的欢迎。在姑臧，昙无谶经过3年的汉语言学习后，开始翻译他带来的经典，由于他带来的《涅磐...异域僧人译出的佛教经典，已经很难跟上以释道安、慧远为代表的中原学问僧人的理论渴求。正是在这样的背景下，一批在佛教义学方面有造诣的学问僧人，试图通过对现有经典教义的突破性阐发来促进佛教思想的中国化深入理解...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15280895054.html

  • 莲池大师的净土判教思想

    方面：其一，佛教传来，到南北朝时代的二、三百年间，三藏经典已大致译出。这些教典，在印度出现的时地和因缘各异，而且隶属的部派有别，因而所显的义理互有出入，有空性相等许多学说同时分存并立。此土的学者更从而...佛陀一生所说教法之相状差别。略作教相、判教、教判、教摄。即依教说之形式、方法、顺序、内容、意义等，而分类教说之体系，以明佛陀之真意。盖佛教经典为释尊一代所说之教，为数甚多，且说教出现时地与因缘各异，因应...

    德澄法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html

  • 大慧宗杲与士大夫禅学

    夙有英气”，悟性很高，出家后即自学，苦读佛教经典和禅宗语录，之后游方参学。曾投到临济宗黄龙派湛堂文准禅师门—卜，黄龙派有广交十大大的传统，重视用拈古、颂古、小参、普说等形式说禅，宗杲在这里学得颂古诗的...心灵的领域，治心求解脱。宋代的理学家们尽管在不断地吸收佛教特别是禅宗的心性学说以完善自身，以抗衡佛教的影响，但但从宋代士大夫的参禅学佛风气可以看到，儒学似乎始终无法真正超越和消解佛教的“治心”功能。 ...

    刘立夫

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html

  • 藏族风马旗观念的起源与民俗象征

    山口，也要事先购置，到时抛撒，以求平安。 　　在藏区飘扬的五色旗帜中，并不是所有的旗帜都称作“风马旗”。除了风马旗，其他以印有佛教经典为主，配以各种吉祥符号的旗帜，一般被称作“宝圣旗”(藏语叫“...。而且这些神话的文本来自传统经典(苯教与佛教)和口头记录，下文中将涉及到这些经典的宗教含义。 　　2、西藏早期氏族分布与氏族图腾符号 在敦煌藏文文献中记载着吐蕃从西藏南部成长起来的历史传说。自称猴子...

    李连荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html

  • 利生法师:《有神论与无神论》

    古来中国很早就开始使用，特别是在南北朝末期至隋唐时，佛教开始“中国化”。有天台宗、华严宗的学者们，在解释佛教经典的思想，要约地用到名、体、宗、用、教等来说明经典的教理。不久便开始有“宗”与“教”逐渐被...好坏。 (2)依了义经不依不了义经︰指依凭说明中道佛性的大乘经典，而不依凭小乘经典。 (3)依义不依语︰指留心于教说的涵义，而不执着表面上的语言、文句。 (4)依智不依识︰指依佛教的正观之心智，而不依...

    利生法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054695615.html

  • 中国佛学的伦理精神

    的。十善业道是在家修行的佛教徒的日常行为规范。佛教经典中较完整系统地讲述十善业道的是《佛说十吾业道经》，该经在唐代由实叉难陀译出。十善业道的具体内容是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、...佛门僧人面向大众讲说经典的文字稿，它以白话的形式，讲唱佛教的因果报应论及佛教的劝善故事。从其宣传的内容而言，主要是劝人孝顺父母、吃素行善、念佛修行，等等。“宝卷”是佛教本着立足...

    洪修平

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
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